凡是解決了這一難題的，則其在中原的統(tǒng)治或能長久，或能統(tǒng)一中原，如果解決不好，

那身死國滅是最基本的，而民族也就此消失在民族融合的大潮中。

”這一段話聽的敏敏特穆爾稍微有些似懂非懂的，她算得上是知書達理，

王保保本人深受儒學影響，給敏敏特穆爾請的自然也是極好的老師。但奈何，

周遠所講的每一點，都與曾經(jīng)先生教的不同，無論是那一本圣賢書中都未曾寫過這種內(nèi)容。

但是敏敏特穆爾稍加思考了一下，突然好像也明白了周遠所講的事情。

蒙古人從始至終都是分為兩派的，一部分更喜歡中原的繁榮富貴，一部分在依舊保守舊制，

喜歡當草原上的雄鷹。而周遠的講解也似乎印證了敏敏特穆爾的猜想，

只聽他說道：“成吉思汗乃是一代天驕，幾乎是一己之力解決了草原四分五裂的狀況，

且通過吸收漢地軍制和組織制度，使得一盤散沙的草原諸部重新統(tǒng)一。

”“只是這種統(tǒng)一的基礎卻是十分的薄弱，因為草原游牧民族的生活方式，

便已經(jīng)注定了只能采取部落和散居的組織形式，這種情況導致了，當成吉思汗消失后，

草原的再次分裂，幾乎是必然的！”敏敏特穆爾聽的連連點頭，她記得，曾經(jīng)在小時候，

他爹和他講過，當時乃蠻人想過脫離黃金家族，只是最后似乎是草草了之了。

“而之所以草原沒有當時便分裂，是因為整個中原的財富在向草原敞開懷抱，

巨大的財富暫時壓住了草原分裂的傾向！”“再然后便是忽必烈的上位，

他得位本就是從各皇子和兄弟手中搶下來的，

只不過這場汗位之爭并不是一場簡單的兄弟之爭權(quán)力之爭，實際上是兩種生活形態(tài)之爭，

既是加深漢化還是保持草原生活狀態(tài)。”“忽必烈是十分向往漢人文化的，

但作為換黃金家族血脈的延續(xù)者，不得不在漢化和維持本族文化中做出選擇。

”“他這個皇帝，可不像是朱元璋一般可以一言九鼎，

身后還有著一大群手握重兵的兄弟們虎視眈眈，且這些人都是希望留在草原的保守勢力！

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