晉朝，天幕又再次亮起。
“大家好?！比~晴面對(duì)鏡頭，背景是宏偉的稷王廟山門。
“上次我們講述了農(nóng)業(yè)的古今對(duì)比，今天我要為你們講述的是，東方掌管農(nóng)業(yè)的神明！”
天幕中，畫面清晰傳遞到古代世界。百姓們仰望天空，期待葉驚瀾帶來(lái)的新奇知識(shí)。
“我現(xiàn)在所在的地方是中國(guó)最大的農(nóng)神廟宇——稷王廟?！?/p>
葉晴隨著游客走入廟宇，鏡頭隨之推移，展現(xiàn)出廟內(nèi)恢弘建筑與精美雕刻。
廟內(nèi)，巨大的后稷神像端坐殿中，神態(tài)莊嚴(yán)。
葉晴停在神像前，為古代觀眾詳細(xì)介紹：
“這位就是種花家的農(nóng)神——后稷，世人也尊稱他為稷王、稷神。
約四千多年前，炎帝后裔姜嫄，因踩巨人足跡而生子，認(rèn)為是不祥之物，三棄不死，便給孩子起名叫棄。
棄從小就喜歡農(nóng)藝，長(zhǎng)大后遍嘗百草，掌握了農(nóng)業(yè)知識(shí)，就在教稼臺(tái)講學(xué)，教會(huì)人們種植五谷，指導(dǎo)人們種莊稼，傳播農(nóng)耕文化，改變了人類采集狩獵的生活方式，開啟了輝煌的農(nóng)耕文明時(shí)代，被尊稱為農(nóng)業(yè)始祖。
雖然他被奉為神明，但卻不是神話中的人物，而是真實(shí)存在的歷史人物。
《詩(shī)經(jīng)·大雅·生民》、《左傳·昭公二十九年》、《史記·周本紀(jì)》等史書都切實(shí)的記載了他的事跡。
《尚書·呂刑》中更是將他與伯夷、大禹并稱為‘三后’，稱贊他們‘三后成功，惟殷于民’，意思是他們?nèi)幌荣t功勛卓著，對(duì)百姓恩澤深厚。
所以說(shuō)，后稷，是真正憑借著對(duì)萬(wàn)民的偉大功績(jī)，而被后世尊奉為神明的人！”
畫面切換到廟內(nèi)壁畫，展示后稷教民稼穡的場(chǎng)景。
葉晴在廟內(nèi)邊走邊講解：“在我們的歷史中，后稷被尊為'稷'，意為谷物之神。
他發(fā)明了農(nóng)具，改良了耕作方法，被歷代帝王尊為農(nóng)業(yè)守護(hù)神。
每年春耕前，皇帝都會(huì)親自或派大臣來(lái)此祭祀，祈求風(fēng)調(diào)雨順。”
葉晴走至祭壇前方，鏡頭隨之推進(jìn)，展現(xiàn)出寬闊莊嚴(yán)的祭祀空間。
她面向天幕，語(yǔ)調(diào)轉(zhuǎn)為鄭重：
“我們經(jīng)常以江山社稷代指天下，意義非凡。
其中社稷一詞的由來(lái)，就與后稷有關(guān)。
社稷'二字'社'是土地之神，'稷'是谷物之神。
兩者結(jié)合，代表著國(guó)家根本。”
天幕影像轉(zhuǎn)向宏大的社稷壇建筑，古樸肅穆的石碑矗立其中。
影像中，一位身著黃袍的皇帝正親自祭拜，群臣肅立兩側(cè)。
“自古以來(lái)，天子祭祀社稷都必須親力親為，任何代替都是大不敬。
這不僅是形式，更體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)在國(guó)家存續(xù)中的核心地位。
而農(nóng)神對(duì)種花家的影響至今存在。”
天幕上的畫面轉(zhuǎn)向一處古樸莊嚴(yán)的臺(tái)地，周圍綠柳環(huán)抱，遠(yuǎn)處河水流淌。
“這是教稼臺(tái)，關(guān)中四大名臺(tái)之首，位于陜西武功古城東門外漆水之濱。
它被稱為世界上最早的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)研究所，中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)祥圣地。
正是在這里，后稷教民稼穡，傳授農(nóng)耕技術(shù)?！?/p>
鏡頭推遠(yuǎn)，展現(xiàn)出教稼臺(tái)周圍廣闊的河灘，上面人山人海，攤位連綿不絕。
“每年農(nóng)歷十一月初七至十七日，這里會(huì)舉行武功鎮(zhèn)河灘會(huì)，人們?yōu)榧o(jì)念后稷而舉辦的物資交流盛會(huì)。
這是中國(guó)農(nóng)業(yè)始祖后稷開發(fā)的僅存古代農(nóng)業(yè)示范基地，也是迄今最大的紀(jì)念后稷農(nóng)業(yè)物資盛會(huì)?！?/p>
影像隨即上升，轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)處山巔。
“那就是后稷祠，位于武功境內(nèi)西北稷山之巔上閣寺，專門供奉后稷的祭殿。
此處三面環(huán)山，登臨遠(yuǎn)眺，能夠俯瞰武功舊城九街十八巷，環(huán)視遠(yuǎn)處山川河谷，八方道路，田野林蔭一覽無(wú)余?！?/p>
天幕畫面轉(zhuǎn)回葉晴身上，她望向一枚金光閃閃的獎(jiǎng)?wù)隆?/p>
“這是后稷獎(jiǎng)，由現(xiàn)代農(nóng)業(yè)高新技術(shù)成果博覽會(huì)設(shè)立的重要獎(jiǎng)項(xiàng)。
為緬懷后稷重視農(nóng)業(yè)之遺風(fēng)和為中華農(nóng)業(yè)文明作出的開創(chuàng)性努力，推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展而設(shè)立?！?/p>
葉晴面向天幕，語(yǔ)氣轉(zhuǎn)為沉靜：“從后稷到現(xiàn)在，四千年過(guò)去了。農(nóng)業(yè)技術(shù)早已脫胎換骨，但人們對(duì)他的敬仰卻從未改變?！?/p>
她凝視鏡頭，眼中閃著光芒：“各位可能想問(wèn)，為何我要講述后稷的故事？
因?yàn)槲蚁敫嬖V大家一個(gè)簡(jiǎn)單的道理——所謂神明，也只是人?！?/p>
---
古代世界，觀看天幕的人群中爆發(fā)出陣陣驚呼。
有人怒斥，“她竟敢褻瀆神明！”
有老農(nóng)跪倒在地，連連叩首，“稷神爺恕罪！俺不敢聽信這等妖言！恕罪！恕罪??！”
一名文士拂袖怒喝。“荒謬至極！妖言惑眾！社稷之神怎可等同凡人？”
有百姓向天幕扔石子，“俺們年年祭拜稷神，求的就是風(fēng)調(diào)雨順、她既然說(shuō)神明是人，一定會(huì)被神明懲罰的！”
但也有大儒若有所思：“她的意思是，神明也曾是凡人，只因貢獻(xiàn)偉大才被后人尊崇？”
一個(gè)佩刀的武將，臉上雖有驚愕，但更多的是一種審視。
他皺著眉頭，沉聲道：“功蓋當(dāng)世，澤被蒼生。若真有此等功績(jī)，縱使出身凡人，被后世尊奉為神，似乎也并非不可理解？”
幾個(gè)年輕的學(xué)子則交頭接耳，小聲議論著。
“她說(shuō)得有鼻子有眼，還引經(jīng)據(jù)典《詩(shī)經(jīng)》、《左傳》、《史記》……這些可都是圣賢之書啊?！?/p>
“噓！小聲點(diǎn)！這話要是被先生聽見，非打斷你的腿不可！”
——
天幕中，葉晴繼續(xù)講解：“后稷之所以被奉為神明，是因?yàn)樗ㄟ^(guò)自己的智慧和努力，改變了萬(wàn)民的生活。
他不是生而為神，而是用實(shí)際行動(dòng)成就了神話。”
鏡頭展示現(xiàn)代農(nóng)田里的拖拉機(jī)、噴灌設(shè)備、無(wú)人機(jī)播種的壯觀場(chǎng)景。
“在我們的時(shí)代，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提高了千百倍。
這不是神明賜予的，而是無(wú)數(shù)人像后稷一樣，用智慧和汗水創(chuàng)造的奇跡?！?/p>
畫面切換到實(shí)驗(yàn)室中，科學(xué)家們正在研究作物基因。
“現(xiàn)代的'后稷'們不再被稱為神明，而是科學(xué)家、農(nóng)業(yè)專家。
他們培育出抗旱耐澇的新品種，發(fā)明了高效節(jié)水的灌溶技術(shù)，研制出安全環(huán)保的農(nóng)藥肥料。”
天幕上出現(xiàn)一組數(shù)據(jù)圖表，展示過(guò)去百年間糧食產(chǎn)量的飆升。
“看這些數(shù)字，我們的糧食產(chǎn)量比古代提高了幾十倍，而耕地面積卻沒(méi)有太大變化。
這就是科學(xué)的力量，人類智慧的力量?！?/p>
葉晴直視天幕對(duì)面的古代觀眾：“我要告訴你們的是，改變命運(yùn)的不是神明，而是人類自己。
后稷教會(huì)我們的不僅是種植技術(shù)，更是改變生活的勇氣與智慧。”
---
御書房?jī)?nèi)，李玄鈞凝視天幕，默默不語(yǔ)。
江哲站在一旁，輕聲道：“陛下，天幕影響甚大，太史令、司天監(jiān)至今未能找到方法，我們得早做打算了?！?/p>
太傅趙元亨面色凝重，進(jìn)言道：“陛下，葉驚瀾之意昭然若揭，分明是釜底抽薪，意圖動(dòng)搖我朝敬天法祖之根基，瓦解民心信仰。
若不即刻設(shè)法制止，任其蠱惑人心，國(guó)本堪憂?。 ?/p>
丞相房愛忠見狀，與其他幾位憂心忡忡的老臣交換了眼神。
“啟稟陛下，臣與幾位老臣商議，天幕所言意在動(dòng)搖神明根基，不如反其道而行。
或可昭告天下，明示朝廷對(duì)天地神明之敬畏從未動(dòng)搖。
同時(shí)，遍請(qǐng)四方有名望的高僧大德、玄門真人入京，共商應(yīng)對(duì)之策。
若真有大能之士，能施展神通，令此天幕消弭，解朝廷之憂，陛下不妨許以國(guó)師之位，重金賞賜，以示尊崇。
若不能解決天幕，亦可借這些高僧大德、玄門真人的聲望，駁斥天幕所謂‘神明是人’的謬論，言其不過(guò)凡人淺見，豈知天地玄妙？
如此，亦能消解其部分影響?！?/p>
吏部尚書錢培，也出列附和：“丞相所言極是。
太史令那邊日夜觀測(cè)，耗費(fèi)人力物力，至今一無(wú)所獲，倒不如廣開門路，試試這方外之法。
成與不成，皆于朝廷有利。至少，能讓百姓看到朝廷的態(tài)度。”
李玄鈞頭疼的揉揉額角，”此事待天幕結(jié)束后從長(zhǎng)計(jì)議?！?/p>
“是”。眾臣安靜下來(lái)，重新望向天幕。
——
天幕上，葉晴走向田間，抓起一把肥沃的土壤：
“土地需要耕耘，而耕耘，依舊靠的是人?！?/p>
“這，便是我希望你們看到的世界——一個(gè)憑借雙手與頭腦，而非祈求神明恩賜，就能創(chuàng)造更好生活的世界。”
如果說(shuō)我有什么信仰，那就是相信人類自身的力量。
我們不需要等待神明賜福，只需要像后稷那樣，用知識(shí)和勇氣開創(chuàng)未來(lái)?！?/p>
最后，葉晴總結(jié)道：“下次，我將為大家講述一位老人和他樸實(shí)的夢(mèng)想。
在我的國(guó)度也是他徹底消滅了饑荒，讓人民不再受饑餓之苦。
那么期待與你們的下次相見?！?/p>
天幕漸暗，最后定格在葉晴微笑的面容上，隨即化為一片虛無(wú)。
---
城中街巷，百姓們議論紛紛。
“那個(gè)葉驚瀾說(shuō)神明也是人，這不是大逆不道嗎？”一位老者皺眉道。
“但她說(shuō)得有道理啊，后稷確實(shí)是用自己的能力教會(huì)我們種地的?！币晃荒贻p農(nóng)夫反駁。
“我倒想知道她說(shuō)的提高糧食產(chǎn)量的方法是什么?！绷硪蝗撕闷娴?。
遠(yuǎn)處，兩名士子相視一眼。
一人低聲道“此女所言，與儒家'圣人可學(xué)而至'之理相通?！?/p>
另一人憂心回應(yīng)。“卻又隱有推翻天命神權(quán)之意，恐朝廷不容。”
一個(gè)經(jīng)歷過(guò)災(zāi)荒的中年漢子懷疑道，”她說(shuō)她們那里有個(gè)老人徹底消滅了饑荒？這……這怎么可能？”
但神情之間又夾雜著一絲不易察覺的期望。
有人嗤笑道。“既然說(shuō)沒(méi)有神明，又說(shuō)有人消滅饑荒。
好大的口氣，若真有人能讓天下人吃飽肚子，那不是立地成圣了?！?/p>
議論聲在各處蔓延，如漣漪般擴(kuò)散開來(lái)。