人是一種自私的生物，若是一個事情有利于自己，他們往往會十分熱衷，
但如果這個事情要利于別人，那么這種熱衷就會大大減少。
諸如所謂“自然道”人人平等基本權(quán)利的教義，當黃巾教眾為自己吶喊的時候，
那都是很起勁的。但轉(zhuǎn)過頭面對更弱勢的百姓時，他們立刻就能把教義忘得干干凈凈。
當許辰以教義的名義開始約束黃巾們的思想和行為時，
這些信眾的意識里就第一次開始出現(xiàn)了束縛。虔誠的信眾總能遵守一些清規(guī)戒律，
這是神教規(guī)訓信徒的一種手段，如今許辰就意圖用這種手段規(guī)訓黃巾。他相信，
基于人人平等不分貴賤這種教義而衍生出來的戒律，
一定要比什么禁絕葷腥女色來的更加進步而且人性化。“此后凡信我教者，
不可行偷竊劫掠強迫之事，如有違反，必為神靈所厭棄，永無得道之機，永無成仙之際！
”許辰此言一出，在場黃巾無不是面色心虛，他們都是想起自己曾經(jīng)做的一種種不好事情，
那都是他們對同是窮苦百姓做過的事情。一想到追求平等捍衛(wèi)權(quán)利的教義，
他們難免有些羞愧。眼見僅僅只是這么一句話，就能讓許多人有所約束，
許辰也不得不感嘆一句還是神教敘事方便啊。跟這群窮苦農(nóng)民們講什么壓迫和階層，
他們多半是聽不太明白，但只要告訴他這些東西是神明說的，他們一下子就能聽懂了，
而且樂意照辦。當然，許辰也沒有指望過，僅僅依靠所謂的戒律就能讓所有人都嚴格遵守，
戒律只是一種意識上的自我約束，類似道德這樣完全靠自覺點東西，肯定不夠。
更不要說這眾多黃巾里，有多少是真的就全心信仰“自然道”那還是兩說，
這些教眾多半都是活不下去才參加進來找個出路而已，大多都是流民性質(zhì)。
指望他們能嚴格遵從戒律，那還是想多了。所以，黃巾還需要一種更為有效直接的懲罰約束，
那自然就是軍法了！“即日起，凡我軍有犯濫殺百姓者，有凌辱女子者，有偷竊劫掠者，
均以死罪論處！”相比于前面戒律，許辰言及軍法的時候，語氣就要冷厲的多。
看到許辰冰冷肅殺的眼神，黃巾們都是下意識的縮了縮脖子，或許是教主的身份加持，
讓他們忽略掉了許辰還略顯稚嫩的臉龐，而是感受到了一種威嚴。許久之后，
許辰拉動韁繩驅(qū)策馬匹繼續(xù)前行起來，黃巾眾人才感覺放松，隨后也跟了上去。
經(jīng)過戒律和軍法的雙重約束，黃巾們的心里都是打起鼓來，對許辰所說的那些行為，
無不是為之警戒。走在前方的許辰，也是暗自松了口氣。管著這么多人，
其實他的心理壓力也是很大的，尤其是要維持教主的超然地位，