第八章學(xué)會(huì)選擇，退一步海闊天空沒有付出，不可能有回報(bào)。凡事不可能盡如你意，
但只要懂得取舍，付出努力，最大限度地發(fā)揮你的專長(zhǎng)，就會(huì)獲取最大的成功。
1．舍得香餌，才能釣到大魚做任何事情都要付出一定的代價(jià)。
一毛不拔的鐵公雞自然是得不到任何回報(bào)。不要整天做不勞而獲的白日夢(mèng)，
即使天上會(huì)掉東西，那也決不會(huì)是餡餅，有可能是手榴彈噢！南宋時(shí)，
國(guó)都臨安(今杭州)有一位神偷，其姓氏不明，他每次作案后，都留下“我來也”三個(gè)大字，
故得綽號(hào)“我來也”。其名氣轟動(dòng)整個(gè)臨安城，就連官府也奈何他不得。有一次，
這位神偷失手被擒。審訊時(shí)卻因找不到人證物證，而無法定罪，就只好把他臨時(shí)監(jiān)禁起來，
待慢慢調(diào)查?！拔襾硪病边^著鐵窗生活。一天，他對(duì)看守說：“我做賊是不對(duì)的，
但我不是‘我來也’，官府誤會(huì)是我，看來會(huì)把我終身監(jiān)禁，出獄是沒有希望了，
只可惜我藏在外面的金銀無法使用。在這一段時(shí)間里，你對(duì)我很好，我要報(bào)答你，
決定把那些金銀給你，以表謝意。那些金銀就藏在保傲塔頂屋上，你去取用就是了。
”看守將信將疑地前往塔上查看，確實(shí)有一個(gè)小包藏在塵埃中，打開一看，
里面都是黃金白銀，他滿心歡喜，回來后對(duì)“我來也”更是特別照顧。過了幾天，
“我來也”又對(duì)看守說：“我還有一酒甕放在侍郎橋下，裝滿金銀，你讓家人去那里洗衣服，
把酒甕取出，再用衣服蓋在甕上，拿回家就是了?！笨词刈屍拮尤ト。?/p>
果真又得到了許多金銀，對(duì)“我來也”更加優(yōu)待。又過了些日子，一天夜里，
“我來也”又對(duì)看守說：“現(xiàn)在已深夜二更了，我請(qǐng)求你放我出去，辦一些私事，四更時(shí)，
我保證準(zhǔn)時(shí)回來，絕不連累你?！笨词厥芰藘纱味骰荩缓靡馑疾淮饝?yīng)，
而且覺得他很講信用，也就把他放了出去，但心中還是不安，就獨(dú)自飲酒消憂。
到了四更時(shí)分，忽有人從屋檐跳下，一看，原來是“我來也”按時(shí)返回，看守大喜，
重又把他上刑鎖起來。第二天，城內(nèi)一豪富上縣府報(bào)案，說昨晚三更時(shí)分，
被賊盜走黃金千兩，門上寫著“我來也”三個(gè)字。趙太爺根據(jù)報(bào)案，吃驚地說：“原來，
‘我來也’還在逍遙法外，以前所捉之賊并不是他，差點(diǎn)冤枉了人?！北阆铝钐嵊嵡皝?，
略施懲誡就放了?！拔襾硪病背霆z了。沒幾天，看守回家，
他的妻子對(duì)他說：“昨夜四更的時(shí)候，有人來敲門，開門一看，沒見人影，
卻有一包東西放在門口，只聽得說，‘這是酬謝你丈夫的，不要聲張出去’，打開看時(shí)，
只見又是黃金和白銀。”看守當(dāng)時(shí)心中明白，原來那賊果然是真的“我來也”。
俗話說：“商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)”，平時(shí)使用的“舍餌釣魚”之策，也同樣適用于商場(chǎng)。
舍得才能取得，這樣的例子中國(guó)有，外國(guó)也不鮮見。
美國(guó)康涅狄格州有一家叫奧茲莫比爾的汽車廠，它的生意曾長(zhǎng)期不振，
使工廠面臨倒閉的局面。該廠總裁決定從推銷入手，扭轉(zhuǎn)危機(jī)。商戰(zhàn)變幻莫測(cè)，
要善于迅速調(diào)整，這種調(diào)整根本在于盈利，但有時(shí)為了盈利，吃些小虧是完全應(yīng)該的。
采用什么樣的推銷方法最好呢？總裁認(rèn)真反思了該廠的情況，針對(duì)存在的問題，
對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手以及其他商品的推銷術(shù)進(jìn)行了認(rèn)真的比較分析，最后博采眾長(zhǎng)，
大膽設(shè)計(jì)了“買一送一”的推銷方法。該廠積壓著一批轎車，未能及時(shí)脫手，資金不能回籠，
倉(cāng)租利息卻不斷增加。所以廣告中便特別聲明——誰買一輛托羅納多牌轎車，
就可以免費(fèi)得一輛“南方”牌轎車。買一送一的推銷方法由來已久，使用面也已很廣，
但一般做法只是免費(fèi)贈(zèng)送一些小額商品，如買電視機(jī)，送一個(gè)小玩具；買錄像機(jī)，
送一盒錄像帶，等等。這種給顧客一點(diǎn)小恩小惠的推銷方式，確能起到很大的促銷作用，
但時(shí)間一久，使用多了，消費(fèi)者也就慢慢不感興趣了。
奧茲莫比爾汽車廠對(duì)各種推銷方法的長(zhǎng)處兼容并蓄，
盡可能克服因方法陳舊使消費(fèi)者麻木遲鈍的缺點(diǎn)，
大膽推出買一輛轎車便送一輛轎車的出眾辦法，果然一鳴驚人，
使很多對(duì)廣告習(xí)以為常的人為之刮目，到處傳告，許多人聞?dòng)嵑蟛晦o遠(yuǎn)途也要來看個(gè)究竟。
該廠的經(jīng)銷部一下子門庭若市，過去無人問津的積壓轎車果真被人買走，
該廠亦一一兌現(xiàn)廣告中的承諾，免費(fèi)贈(zèng)送一輛嶄新的“南方牌”轎車。
奧茲莫比爾汽車廠如此銷售，等于每輛轎車少賣了五千美元，是不是虧了血本？錯(cuò)！
汽車廠不但沒有虧本而且還由此得到了多種好處。因?yàn)檫@些車如果積壓一年賣不出去，
每輛車上損失的利息、倉(cāng)租以及保養(yǎng)費(fèi)等就已接近了這個(gè)數(shù)目。而現(xiàn)在，車全賣光了，
資金迅速回籠，可以擴(kuò)大再生產(chǎn)了，“托羅納多”牌轎車的用戶增多了，名聲變大了，
市場(chǎng)占有率提高了，一個(gè)新的牌子“南方”牌被帶出來了，這一低檔轎車以“贈(zèng)品”聞名，
最后也開始獨(dú)立行銷……奧茲莫比爾汽車廠從此起死回生，生意興隆。舍得香餌，
才能釣得大魚，要把事情做好，一定要懂得付出。2．耐心放線，慧眼識(shí)珠做事就像收魚網(wǎng)，
一味用蠻力拉扯，只會(huì)繩斷網(wǎng)破。有快有慢，有緊有松，學(xué)會(huì)耐心等待，好消息自然會(huì)傳來。
唐代京城中有位竇公，聰明伶俐，極善理財(cái)，但他卻財(cái)力綿薄，難以施展賺錢本領(lǐng)。
沒有辦法，他先從小處賺起。他在京城中四處逛蕩，尋求賺錢門路。某日來到郊外，
卻見青山綠水，風(fēng)景極美，有一座大宅院，房屋嚴(yán)整。一打聽，原來是一權(quán)要官宦的外宅。
他來到宅院后花園墻外。但見一水塘，塘水清澈，直通小河，有水進(jìn)，有水出，
但因無人管理，顯得有點(diǎn)零亂骯臟。竇公心想：生財(cái)路來了。
水塘主人覺得那是塊不中用的閑池，就以很低的價(jià)錢賣給了他。竇公買到水塘，又借了些錢，
請(qǐng)人把水塘砌成石岸，疏通了進(jìn)出水道，種上蓮藕，放養(yǎng)上金魚，圍上籬笆，種上玫瑰。
第二年春，那名權(quán)要宦官休假在家，逛后花園時(shí)聞到花香，到花園后一看，直饞得他流口水。
竇公知道魚兒上鉤了，立即將此地奉送。這樣一來，兩人成了朋友。一天，
竇公裝作無意地談起想到江南走走，宦官忙說：“我給您寫上幾封信，讓地方官吏多加照應(yīng)。
”竇公帶了這幾封信，往來于幾個(gè)州縣，賤買貴賣，又有官府撐腰，不幾年便賺了大錢，
而后又回到京師。他久已看中皇宮東南處一大片低洼地。那里因地勢(shì)低洼，地價(jià)并不貴。
竇公買到手之后，雇人從鄰近高地取土填平，然后在上面建造館驛，專門接待外國(guó)商人，
并極力模仿不同國(guó)度的不同房舍形式和招待方式。所以一經(jīng)建成，便顧客盈門，
連那些遣唐使們也樂意來往。同時(shí)又辟出一條街來，建成“長(zhǎng)安第一游樂街”，
日夜游人暴滿。不出幾年，竇公掙的錢數(shù)也數(shù)不清，成了海內(nèi)首富。
這也揭示求人交友要有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，要注意有目標(biāo)的長(zhǎng)期感情投資。同時(shí)，放長(zhǎng)線釣大魚，
還必須慧眼識(shí)英雄，才不至于將心血冤枉地花在那些中看不中用的庸才身上，
日后收不回成本。3．像蟑螂一樣生活人生八九不如意，過慣了人上人生活的人，
是否能忍受突如其來的打擊？像蟑螂一樣，在最惡劣的環(huán)境中生存，只要有一滴水，
就可以活下來，這是一種生存必需，也是一種打不敗的精神。
在北京每年都搞一次全市的滅蟑螂運(yùn)動(dòng)。沒有人喜歡蟑螂，因?yàn)樗L(zhǎng)相奇丑，生命力極強(qiáng)，
到處都有，打了一只，待會(huì)又出來一只，有縫就鉆，有洞就躲，
一般的殺蟲劑它們也不太在乎。最近在閱讀了一本有關(guān)昆蟲的書之后，
我對(duì)蟑螂的印象有了一些改變。據(jù)研究，蟑螂是和恐龍同時(shí)期的昆蟲，可是恐龍?jiān)缫阉拦饬耍?/p>
蟑螂?yún)s仍在地球上存活，并且大量繁衍。那篇文章還說，蟑螂可以在最惡劣的環(huán)境中生存，
只要有一小滴水，它就可以活下來。蟑螂的這種生存能力是自然演化的結(jié)果，
但自從我讀了那本書后，對(duì)蟑螂?yún)s有了一些“尊敬”，雖然我看到蟑螂還是要追它打它。
我常想，人如果也有蟑螂的韌性，還有什么日子不能過，還有什么樣的苦不能吃呢？
在人的一生當(dāng)中絕對(duì)會(huì)有不如意的時(shí)候，這些不如意有很多種，
例如生意失敗、失戀、人事斗爭(zhēng)落敗、被羞辱、工作不順、家道中落等等，
而依各人承受能力的不同，這些不如意也會(huì)對(duì)各人形成不同的壓力與打擊。有人根本不在乎，
認(rèn)為這只是人生中必然會(huì)碰到的事；有人則很快就可以掙脫沮喪，
重新出發(fā)；但有些人只要被輕輕一擊就倒地不起。不管你遭到的不如意程度如何，
只要你在主觀感受上已到了沮喪、消極、痛苦，幾乎要?dú)绲牡夭剑?/p>
那么我要告訴你的就是：像蟑螂一樣地活著。人生難免要受點(diǎn)委屈嘛！
蟑螂是墻縫里可活、壁櫥里可活、陰溝里可活的昆蟲，當(dāng)你遇到不如意之事時(shí)，
無論是客觀環(huán)境造成的，還是人為的，不正如在墻縫里、壁櫥里、陰溝里一樣嗎？
如果你因?yàn)檫^著這樣陰暗、充滿臟臭與羞辱的日子而灰心喪志，失去活下去的勇氣，
那么你連一只蟑螂都不如?？铸堃呀?jīng)絕跡，蟑螂?yún)s仍在世上猖狂，只因它活下來了。
所以你也要在最黑暗的時(shí)刻，最卑賤的時(shí)刻，最痛苦的時(shí)刻，屈辱地活下來，
像一只蟑螂那般活下來。也就是說，在這種時(shí)候，你不要去計(jì)較面子、身份、地位，
也不要急著出頭，這種日子很容易讓人沉不住氣，但只要沉得住氣，只要“存在”就有希望，
就有機(jī)會(huì)。這不是安慰你，而是事實(shí)本就如此——你看看，恐龍如今安在？
如果人能像蟑螂一樣地活下來，必然會(huì)有一些收獲：重新出頭的那一天，
你會(huì)得到更多的尊敬，因?yàn)槿穗m然屈服于強(qiáng)者之下，
但打不死的勇者卻有更強(qiáng)的號(hào)召力和感染力。有過蟑螂般的生活經(jīng)驗(yàn)，
對(duì)不如意事更能悠然面對(duì)，能屈能伸；陰暗的日子能過，風(fēng)雨的日子能過，人到了這種地步，
還有什么事能為難他呢？所以，不要做恐龍橫行一時(shí)，要學(xué)蟑螂生存繁衍。
4．忍耐和信仰忍耐，是一種韌性的體現(xiàn)，
戰(zhàn)勝人生危難和險(xiǎn)惡的有利武器；而信仰則是我們生命的全部意義。20世紀(jì)80年代，
加拿大前總理特魯多在下野后向鄧小平請(qǐng)教復(fù)出的“秘訣”，
鄧小平的答案是“忍耐和信仰”。正是憑著這個(gè)“秘訣”，他三次被打倒，三次復(fù)出，
而且一次比一次獲得更大成功，被西方人稱為“打不倒的東方小個(gè)子”。
忍可以經(jīng)得住任何磚石的磨礪，可以經(jīng)得起任何風(fēng)雨的沖擊。正是這個(gè)“忍”字，
使一度被打倒的鄧小平再度復(fù)出，也正是這個(gè)“忍”字，
教會(huì)了加拿大那位前總理人生的秘訣，使他在下野以后又重新煥發(fā)了政治生機(jī)，
重新得到了總理的寶座。在中國(guó)，“忍”字更成了眾多有志之士的人生哲學(xué)。
越王勾踐也罷、韓信也罷，都曾忍受過別人的羞辱，但最終都渡過了難關(guān)，成就了大業(yè)。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一位出生于魏國(guó)的范睢，因家境貧窮，開始時(shí)只在魏國(guó)大夫須賈手下當(dāng)門客。
有一次，須賈奉命出使齊國(guó)，范睢作為隨從前往。到了齊國(guó)，齊襄王遲遲不接見須賈，
卻因仰范睢的辯才，叫人賞給范睢黃金和酒，但范睢辭謝了。須賈卻由此產(chǎn)生了疑心，
認(rèn)為范睢是把秘密情報(bào)告訴齊國(guó)，才得了贈(zèng)送禮物?；貒?guó)后，
須賈將自己的疑心告訴了魏國(guó)宰相魏齊。魏齊下令把范睢傳來，用竹板責(zé)打他，打折了肋骨，
打落了牙齒。范睢假裝死了，被人丟在廁所里。接著魏齊設(shè)宴喝酒，喝醉了，
輪流朝范睢身上小便。后來，范睢設(shè)法逃出魏國(guó)，改換姓名，輾轉(zhuǎn)到了秦國(guó)，
當(dāng)了秦國(guó)的宰相。忍，實(shí)在是醫(yī)治磨難的良方。忍人一時(shí)之疑，一時(shí)之辱，
一方面可擺脫被動(dòng)的局面，同時(shí)也是一種意志、毅力的磨煉，
為日后的發(fā)奮圖強(qiáng)、勵(lì)精圖治、事業(yè)有成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
現(xiàn)實(shí)生活本身并不全然是理性的，其中也充斥著很多無奈的邏輯。譬如，
某些人的性格帶有攻擊性，這就意味著另一些人往往無端地遭到挑釁。
如果我們對(duì)所有的“攻擊”都施之以“反擊”的話，那我們生活的環(huán)境將充滿火藥味，
于健康何益？忍讓者，忍耐也，謙讓也。一般說來，社交過程中產(chǎn)生什么矛盾的話，
雙方可能都有責(zé)任，但作為當(dāng)事人應(yīng)該主動(dòng)地“禮讓三分”，從自身找原因。忍讓，
實(shí)際上也就是讓時(shí)間、讓事實(shí)來“表白”自己。
在社交中持忍讓的態(tài)度可以讓很多事情“冷處理”，
可以擺脫相互之間無原則的糾纏和不必要的爭(zhēng)吵。這使我們想起了歌德的一則“笑話”。
歌德有一天到公園散步，迎面走來了一個(gè)曾經(jīng)對(duì)他作品提出過尖銳批評(píng)的批評(píng)家。
這位批評(píng)家站在歌德面前高聲喊道：“我從來不給傻子讓路！”歌德卻答道：“而我正相反！
”一邊說、一邊滿面笑容地讓在一旁。歌德的幽默避免了一場(chǎng)無謂的爭(zhēng)吵。
有了歌德這樣的“一笑”，就可以避免各種矛盾沖突，也可以消除自己的惱和怒。
從某種意義上說，它既可以為自己擺脫尷尬難堪的局面順勢(shì)下臺(tái)，
又能顯示出自己的心胸和氣量。期望愛情甜蜜者，難免有失戀的苦惱；一向和諧的家庭，
也少不了“馬勺碰鍋沿”的爭(zhēng)吵；被認(rèn)為可信賴的朋友，
偶爾的誤會(huì)竟產(chǎn)生隔膜；為事業(yè)而奮斗拼搏，
也許遭到平庸者的嫉妒……生活中的這些個(gè)“不如意”，
常常檢驗(yàn)著一個(gè)人的修養(yǎng)水平：有的泰然處之，從容對(duì)待，
以真誠(chéng)化干戈為玉帛；有的則怒形于色，耿耿于懷，積小怨為仇端。學(xué)會(huì)忍讓，
這看似極簡(jiǎn)單的事兒，卻有化解你生活中各種煩惱的神力，
而使你的人生之路充滿信心、愉快和陽光。5．用心計(jì)較般般錯(cuò)，
退步思量事事順“盤龍臥虎”這句話形象地說明了，即使身為強(qiáng)者，也要學(xué)會(huì)收斂鋒芒。
“盤”和“臥”不是教人們一味退讓，一味隱忍，而是為了休養(yǎng)生息，蓄積力量，
迎接更大的人生挑戰(zhàn)。每個(gè)人都渴望成功，而且成功要連續(xù)不斷，從一次次小小的成功，
到更大的成功。仿佛人天生就是追求成功的，而不允許自己有所失敗。當(dāng)然，
這種心思可以理解，畢竟人總是有追求的，人都想有所進(jìn)步，
都有一種追求優(yōu)越感、超過別人的愿望，但事實(shí)上，人不可能在所有方面都超過別人，
一味追求成功，一味悶在一條死胡同里，必然會(huì)導(dǎo)致無謂的失敗甚至犧牲。從某種意義上講，
人沒有理由不允許別人超過自己。為什么非要去計(jì)較一城一池的得失呢？
為什么非要為一點(diǎn)利益而爭(zhēng)得頭破血流呢？為什么不向后看看？退一步海闊天空。
聰明的人總是有遠(yuǎn)見卓識(shí)，他們不會(huì)一味地走進(jìn)一條死胡同，相反，
他們善于在廣闊的人生海洋中發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)?！巴恕睆谋砻嫔峡?，意味著膽怯、失敗，
但是下面一個(gè)事實(shí)也許會(huì)令你感嘆不已。森林中，惟老虎為百獸之王，誰見誰怕之，
無不撒腿而逃的?？芍^虎者，威風(fēng)凜凜的權(quán)威和王者象征也。可是，你仔細(xì)觀察，
這樣一種虎王，在捕食時(shí)卻總是先后退幾步，然后狂奔而上，緊緊地抓住獵物。
老虎尚知道在進(jìn)攻時(shí)后退幾步，以便產(chǎn)生更大的勢(shì)能，而我們又何苦于只知前進(jìn)，
不許后退呢？幾個(gè)月前，一位同事憂心忡忡地對(duì)我說，他的小孩最近數(shù)學(xué)成績(jī)大滑坡，
氣得他一連數(shù)頓都沒吃好飯，來問我該如何辦。我問他是何種原因?qū)е逻@種局面，
同事說也并非孩子不刻苦用功，學(xué)校的作業(yè)每天使他累得連自己心愛的足球賽也無法看，
體育鍛煉的時(shí)間更不用說了。這孩子對(duì)戲劇藝術(shù)挺感興趣，
無論什么時(shí)候一談起京劇便能脫口而唱出，而且其嗓音也是極其出色的。但孩子的父親認(rèn)為，
在目前社會(huì)學(xué)京劇是沒有出息的，不如學(xué)點(diǎn)實(shí)際的東西，將來成為大款或高級(jí)官員之類。
于是對(duì)這孩子的興趣橫加指責(zé)而不去鼓勵(lì)他自由發(fā)展。聽他這么一說，我頗感興趣。后來，
我建議他，必須退讓，給孩子退讓，不能強(qiáng)逼孩子去干自己不愿干的事，
也不能強(qiáng)逼他放棄自己的興趣和業(yè)余愛好，惟一可行的辦法就是退一步海闊天空，
讓孩子在廣闊的天地里找到自己的歡樂、痛苦、失敗，當(dāng)然，最終他肯定會(huì)找到自己的成功！
果不出所料，過了幾周，同事跑來告訴我說他孩子參加了業(yè)余京劇班，進(jìn)步很快。同時(shí)，
學(xué)習(xí)也得心應(yīng)手，心理壓力被去掉了，似乎前邊的路很寬，也很輕松。大禹治水的故事，
不照樣給我們啟示嗎？黃河，是中華民族的搖籃，它哺育了偉大的中華民族，
同時(shí)也給人們帶來災(zāi)難。傳說堯在位時(shí)年年大水泛濫。堯讓鯀治水，
鯀采用的方法是筑堤防水，可是今天剛筑好的堤壩，明天就被大水沖垮了。
鯀足足用了9年時(shí)間仍沒將大水治服，結(jié)果卻被舜殺掉了。舜又讓鯀的兒子禹來治水。
禹在治水過程中，善于思考，善于總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，善于作退步思考，不鉆進(jìn)一條死胡同里。
他憑著自身的智慧和頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神，經(jīng)過十幾年的艱苦斗爭(zhēng)，利用疏導(dǎo)的辦法，
開鑿了許多條河流渠道，終于把洪水引入大河，由大河流入大海，最終取得治黃的成功。
其實(shí)，疏導(dǎo)對(duì)于筑堤來說就是一種后退，面對(duì)洶涌而來的河水，我們不后退怎么能行呢？
后退并非意味著河水的強(qiáng)大，而是為了尋找更好的時(shí)機(jī)和手段來控制它、疏導(dǎo)它，
使它按渠道流入大海。這種方法不是讓人耳目一新嗎？
退本身并不能說明我們膽怯、我們?nèi)跣 ⑽覀兪翘颖?。相反?/p>
能進(jìn)能退、能屈能伸則是我們智慧的象征。古人形容大丈夫就說能屈能伸為大丈夫也，
可見大丈夫行事，理應(yīng)是有進(jìn)有退。退的目的是為什么呢？是為了更好地進(jìn)攻。戰(zhàn)斗打起來，
非需要戰(zhàn)士有韌性不可，沒有韌性的戰(zhàn)士終究會(huì)失敗。那么退到什么程度為止呢？
當(dāng)然是退到我們不能再退為止，也即退到我們積蓄力量有能力反攻為止，這時(shí)的反攻，
其勢(shì)絕對(duì)不可擋，在強(qiáng)大的勢(shì)能下加上韌性的戰(zhàn)斗，勝利一定屬于我們！
很多男孩子在追求女孩子的過程中，便很會(huì)利用這種戰(zhàn)術(shù)。開始猛烈地進(jìn)攻，使她眼花繚亂，
無法招架。但這時(shí)，進(jìn)攻卻停止了，對(duì)方也感到納悶了，心想，這人怎么回事？于是，
渴望被進(jìn)攻的愿望加強(qiáng)了，這時(shí)只要勇敢地發(fā)起第二次進(jìn)攻，不用說，
在銳氣不可擋的情況下，必定會(huì)獲取芳心！6．逃避不是為了別人，而是自己逃避不是畏懼，
而是為了更好地求生存、求發(fā)展，求自我實(shí)現(xiàn)。
讀過《三十六計(jì)》的讀者早就知道走為上計(jì)是三十六計(jì)的最后一計(jì)，
為什么要把它放為最后一計(jì)呢？我想，
作者大概是基于這樣一種思路：若利用以前所述的三十五種計(jì)謀，實(shí)在都不能奏效，
那只能走了。這種走也是出于無耐的被動(dòng)行為。但是，我們?nèi)绻驹谥鲃?dòng)的位置上，
在人性的叢林中利用“走”的計(jì)謀，不失為一種新的嘗試。當(dāng)然，
這兒走的意義卻絕不只是敗走或逃走，而是一個(gè)主動(dòng)的游擊戰(zhàn)或運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)。在人性的叢林里，